de Juliana Ratinha-do blog MUNDO DE LEITE

Antigamente eu não escrevia todos os meus pensamentos com tanta sinceridade, sem medo. Eu só falava comigo mesma nas minhas agendas e diários. Mas um dia eu me dei conta que iria morrer. Eu vou estar morta, enterrada. Não restará mais nada. Então de que adiantou temer tanto? Por que tanto medo de expressar meus verdadeiros pensamentos? Eles são vergonhosos? São odiosos? As pessoas vão me odiar se souberem o que realmente se passa na minha mente. Quando você fala com as pessoas, usa uma máscara diferente para cada. Mas ao falar com você mesmo... não há mentiras. Ah, mas as malditas mentiras estão tão encarnadas na alma que nem com você mesmo é possível ser sincero. Você mente, você nega, está disposto a entregar a vida e a sanidade somente para não admitir seus desejos mais secretos. “Eu não tenho preconceitos” Verdade? Me mostre como se faz. “Desejo um mundo melhor. Um mundo de paz, onde todos se amem... tenho tanto medo da guerra, do ódio! Queria viver num lugar perfeito. Se todos desejarem isso, iremos conseguir” Essa não é uma mentira completa. Eu também desejo que o mundo seja um lugar melhor, mas... eu também adoro sentir o delicioso prazer da desgraça nos filmes, nos jogos, nas diversões poderosas. Faz o meu coração acelerar e eu não nego. Eu vou morrer! Provavelmente não tão depressa. Não sei se eu gostaria de viver muito. Viver, morrer, tudo é assustador e eu tremo de medo debaixo dessa máscara de força, mas... como meu coração acelera de prazer e horror ao ver a morte! Lembro como era no hospital. Naquela noite. Aquela madruga, em que eu me senti extremamente fraca com aquele monte de agulhas enfiadas nos meus pulsos. As pessoas se afastaram. Era somente eu e a cama branca. Fraca, fraca... e ninguém me dizia. Eu não entendia o que estava acontecendo. Vomitando no chão, cambaleando. Eu sempre fui tão forte e de repente me sinto fraca como um rato preso na gaiola da morte. Eu senti o horror quando aquelas pessoas se aproximaram e pediram para que eu me acalmasse. Meu coração acelerou. Aguardando o resultado do exame de sangue, presa naquela cama, ligada a um soro. Sozinha. Completamente. Dessa experiência escrevi o P.A. Esse é o próximo livro que pretendo lançar após os quatro volumes de Velevi. Foi um livro escrito também baseado no sonho mais poderoso e complexo que já tive. O sonho em que visitei os mortos que trabalhavam naquela fábrica dos escravos do tempo e do relógio. A menina de cabelos encaracolados que jogava ping-pong. Meus poucos leitores veneram o P.A. Talvez porque eu tenha retratado com fidelidade essa experiência real. Mas eu venero Velevi. Eu levo muito a sério todas as coisas que acontecem na minha vida e transformo tudo em arte. Nenhum livro meu foi escrito por acaso. Eles retratam experiências poderosas. Velevi foi resultado de uma experiência violenta. É a minha bíblia. Digo que é a minha Lira dos Vinte Anos. Eu tinha um caminho, um objetivo forte. E cada coisa que aconteceu nos últimos anos me fez em pedaços. Eu virei um quebra-cabeça extremamente perigoso. Eu monto a história da minha vida, passo por passo, através das minhas histórias. Desde setembro de 2007 eu estava trancada no meu quarto, sem sair. Decidi que escreveria uma história contando as minhas conclusões para o sentido da vida baseado em minhas experiências e estudos. Nos Agradecimentos do Livro 1 de Velevi eu conto qual foi o resultado físico e psicológico dessa experiência. Embora eu tenha ido poucas vezes ao hospital ao longo da minha vida, as vezes que fui me marcaram. No meio da madrugada, correndo para o hospital. Hospital, paredes brancas, o cheiro, o vazio absoluto daquele local sem vida. Se eu estivesse morrendo naquele dia, me sentiria a pessoa mais sozinha do mundo. Eu aceito morrer em qualquer lugar, mas jamais em um hospital. Porque eu não vou me esquecer. Mais uma vez: por que Velevi foi o primeiro? Toda vez que leio aquele volume, eu sinto tudo. É vivo, é real. Acredito que eu consiga passar a vida real nas minhas histórias porque escrevo com meu sangue. Criadores covardes! Onde estão os escritores que derramam lágrimas e sangue nas histórias? Que morrem por elas? Eu quero algo pelo qual darei a minha vida. O meu mundo real é tedioso, sem graça. Um quarto fechado, abandonado. E dentro dele eu crio meu universo. Universo de desgraças. Há esperanças. Mas os capítulos em que sinto as sensações mais poderosas costumam ser aqueles que me fazem morrer enquanto escrevo. Os meus livros já me fizeram chorar, já me fizeram passar mal, desmaiar. Já me trouxeram sensações horríveis, assustadoras. O medo e o terror. Entrem, pois sou o teu anfitrião e tu és o meu convidado. Eu peço por isso. Peço pela vinda da desgraça. Que merda! Por que eu amo tanto foder com os meus personagens?! Eu os humilho, eu os desgraço, faço com que rastejem no chão e rio. O meu sorriso ao ver a dor alheia. Meus queridos cachorrinhos, bonecos artificiais que posso espancar com prazer. O prazer é meu. Será sempre meu. Eu mostro todo esse universo fabuloso e horrível nos meus livros. Meu público é restrito, pois nem todos gostam de ler verdades. As pessoas preferem suas mentiras cor-de-rosa. E vivem em seus perfeitos mundos falsos. Como eu me sinto em ser uma pessoa sincera nesse mundo de mentiras? Eu quero foder com os meus personagens!! Porque eu amo ver a expressão de dor da minha mente. E eu transo com cada um deles. Até que eles peçam por misericórdia. Pare! Não posso suportar nem mais um segundo essa deliciosa dor que me destrói e que me revifica. Meu amor, meu amor... o sexo precisa ser extremamente violento. Você não faz amor; você faz ódio. Pois é necessária uma boa dose de ódio para gerar uma criança e trazê-la para o nosso circo engraçado. Eu morro de rir. Ninguém se diverte mais que eu. A espectadora do palco fantástico que humilha suas criaturas como um Deus malicioso e doentio, com sede da VERDADE. Eu quero a verdade, nada mais do que a verdade. Seu covarde! Então morra com seus segredos. E com suas mentiras. Não há tempo para pensar demais. Essa é a vida real, que te apresento. Bem-vindo ao mundo real. O espetáculo já começou e você está escondido por trás da cortina sem participar, apenas assistindo... por MEDO de ser julgado. Você sente o medo e o terror de expressar seus verdadeiros pensamentos. Tem medo do poder das palavras. Você sabe matar com palavras? Eu aprendi um dia e tremi de dor e prazer. Mas eu estou viva. E desejo participar do espetáculo e mover as minhas marionetes antes de morrer. Esse é meu brinquedo. Você que lê meu livro, é meu brinquedo. Vamos começar a brincadeira? Quem abre um livro meu precisa pensar duas vezes. Estou falando sério. Eu sou a pessoa mais séria do mundo. Não levo a vida na brincadeira. Eu só escrevo algo que me faça sentir viva, que me faça carregar a vida e a morte nas mãos. E eu só escrevo um livro com o objetivo de matar o leitor no final. Há muitas maneiras de matar uma pessoa. Eu uso a técnica de primeiro matar a mente. E depois o nível de sanidade em que cada criatura se encontra após a leitura, depende das suas mentiras. Se você sempre mentiu ao longo da vida, vai doer. Mas eu já disse. Você sabe. Não importa se doer. Afinal, vai doer no final de qualquer maneira. Por que fugir disso como um covarde miserável? "I went to the woods because I wished to live deliberately, to front only the essential facts of life, and see if I could not learn what it had to teach, and not, when I came to die, discover that I had not lived … I did not wish to live what was not life, living is so dear; nor did I wish to practice resignation, unless it was quite necessary. I wanted to live deep and suck out all the marrow of life, to live so sturdily and Spartan-like as to put to rout all that was not life, to cut a broad swath and shave close, to drive life into a corner, and reduce it to its lowest terms..." Thoreau

postado por Ratinha

Cada cabeça uma sentença...

Cada cabeça uma imaginação... uma imaginação que para si mesma cria uma sentença... se perde e se salva de mil maneiras... e cada cabeça imaginando sentenças diferentes em minuciosidades ou no conjunto geral ... ajuntam no caminho cabeças que nao tiveram facilidade de concluirem por si mesmas, e vão se formando organizações a fins ...
Só para se ter idéia do quanto já imaginou a humanidade... colo informações sobre algumas principais religiões desde a Antiguidade.
A imaginação do homem é rica, seu ego é grande... Ainda irão surgir Histórias Maiores...
Essas são só para começar... algumas das que já aconteceram, sabe-se lá o que a rica imaginação do homem ainda fará surgir...

frases de Nietzsche

Genealogia da Moral

• "Nós, homens do conhecimento, não nos conhecemos; de nós mesmo somos desconhecidos" (Prólogo - § 01)

• "Perguntemo-nos quem é propriamente 'mau', no sentido da moral do ressentimento. A resposta, com todo o rigor: precisamente o "bom" da outra moral." (Primeira dissertação - § 11)

• "A visão do homem agora cansa - o que é hoje o niilismo, se não isto?... Estamos cansados do homem..." (Primeira dissertação - § 12)

• "Esquecer não é uma simples vis inertiae [força inercial], como crêem os superficiais, mas uma força inibidora ativa, positiva. (Segunda dissertação - § 01)

• "Não poderia haver felicidade, jovialidade, esperança, orgulho, presente, sem o esquecimento". (Segunda dissertação - § 01)

• "Com ajuda da moralidade do costume e da camisa-de-força social, o homem foi realmente tornado confiável". (Segunda dissertação - § 02)

• "Quanto sangue e quanto horror há no fundo de todas as 'coisas boas'". (Segunda dissertação - § 03)

O Crepúsculo dos Ídolos

• "A moral não passa de uma interpretação - ou mais exactamente de uma falsa interpretação - de certos fenómenos".

• "Há muitas coisas que quero, de uma vez por todas, não saber. A sensatez estabelece limites mesmo ao conhecimento".

Humano, demasiado humano

• "Não é uma questão frívola perguntar se Platão, caso tivesse permanecido indiferente ao fascínio socrático, não teria encontrado um tipo mais elevado de humanidade filosófica, tipo que para nós se perdeu para sempre?"

• "As mulheres podem se tornar facilmente amigas de um homem; mas, para manter essa amizade, torna-se indispensável o concurso de uma pequena antipatia física".

• "Qual é amarra mais firme? Quais as cordas que são quase impossíveis de romper? Entre os homens de uma qualidade elevada e seleta serão os deveres: esse respeito, como convém à juventude, essa timidez e delicadeza diante de tudo o que é venerado há muito e digno, o reconhecimento pelo solo em que cresceu, pela mão que guiou, pelo santuário em que aprendeu a orar".

• "O trágico na vida de grandes homens está, freqüentemente, não no seu conflito com a época e a baixeza de seus semalhantes, mas na sua incapacidade de adiar por um ou dois anos a sua obra".

• "O hipócrita que representa sempre o mesmo papel deixa enfim de ser hipócrita".

• "Toda moral admite ações intencionalmente prejudiciais em caso de legitima defesa".

• "Não se pode inverter todos os valores? E o bem é talvez o mal? E Deus nada mais é que uma invenção e uma astúcia do diabo? Talvez em última análise, tudo esteja errado? E se nós nos enganamos, não somos por isso mesmo também enganadores? Não temos de ser igualmente enganadores? - Esses pensamentos que o guiam e que o extraviam, sempre mais avante, sempre mais longe. A solidão o cerca e o envolve, sempre mais ameaçadora, mais estranguladora, mais pungente. Essa temível deusa e mater saeva cupidinum (mãe cruel das paixões) – mas quem sabe hoje o que é a solidão?..."

• "Tudo evolui; não há realidades eternas: tal como não há verdades absolutas".

• "A gente sóbria e industriosa, em que a religião está bordada como um laurel da humanidade superior: essa gente faz muito bem em continuar religiosa, isso a embeleza. Todos os homens que não entendem o ofício das armas – incluindo entre as armas a boca e a caneta – tornam-se servis: para esses. A religião cristã é muito útil, pois o servilismo toma então o aspecto de uma virtude cristã e fica estonteantemente embelezado. Pessoas, para quem sua vida cotidiana parece demasiado vazia e monótona, tornam-se facilmente religiosas: isto é compreensível e perdoável".

• "Se o cristianismo tivesse razão com suas teses do Deus vingador, da propensão universal ao pecado, da predestinação pela graça e do perigo de uma condenação eterna, seria um sinal de fraqueza de espírito e falta de caráter não se fazer padre, apóstolo ou missionário e não trabalhar com o temor e tremor exclusivamente para sua própria salvação; seria absurdo perder assim de vista a vantagem eterna em troca da comodidade temporária. Supondo que tenha fé, o cristão de todos os dias é uma figura lamentável, um homem que realmente não sabe contar até três e que, de resto, justamente por causa de sua incapacidade mental de calcular, não mereceria ser castigado tão duramente como lhe promete o cristianismo".

• "Enquanto um indivíduo reconhecer os pontos fortes e fracos de sua teoria, de sua arte, de sua religião, sua força ainda é escassa. O discípulo e o apóstolo que não tem olhos para a fraqueza da teoria, da religião e assim por diante, ofuscado pelo prestígio de seu mestre e por sua devoção para com ele, tem, por isso, habitualmente mais poder que o mestre. Sem os discípulos cegos, a influência de um homem e de sua obra nunca conseguiu ainda se difundir. Muitas vezes, ajudar no triunfo de uma idéia significa apenas associá-la tão fraternalmente com a estupidez, que o peso da última se torna também obrigatória a vitória da primeira".

• "Não há amor e bondade suficientes no mundo, para que ainda se possa oferecê-los a seres imaginários".

• "Todo hábito tece em torno de nós uma teia sempre mais sólida de fios de aranha; e logo percebemos que os fios se tornaram lagos e que nós mesmos ocupamos o centro, como uma aranha que se prendeu a si e que deve viver de seu próprio sangue. É por isso que o espírito livre odeia todos os hábitos e regras, todo o duradouro, o definitivo, é por isso que recomeça sempre, com dor, a romper em torno dele a teia: embora deva sofrer em conseqüência de muitos ferimentos, pequenos e grandes – pois é dele próprio, de seu corpo, de sua alma, que deve arrancar esses fios. Deve aprender a amar onde odiava e vice-versa. Não deve até mesmo ser impossível para ele semear os dentes do dragão no campo onde recentemente fazia correr os chifres da abundância. Disso se pode concluir se ele é feito para a felicidade do casamento".

• "Viver perto demais de um homem é a mesma coisa que retomássemos sempre uma bela gravura com os dedos nus: um belo dia teremos nas mãos um péssimo papel sujo e nada mais. A alma de um homem se desgasta também por um contato contínuo; pelo menos é o que nos acaba por parecer – nunca mais haveremos de rever sua figura e suas belezas originais. Sempre se perde no relacionamento demasiadamente íntimo com mulheres e amigos: e nisso se perde às vezes a pérola da própria vida".

• "O espírito livre respirará sempre. Desde que finalmente se resolver a sacudir essa solicitude e essa vigilância maternas com as quais as mulheres o cercam. O que não pode causar uma corrente de um ar um pouco rude, que era afastada tão ansiosamente dele, o que significa uma vantagem real, uma perda, um acidente, uma doença, uma dívida, uma sedução a mais ou a menos em sua vida, comparados com a falta de liberdade do berço de ouro, dessa exibição pavão de cauda aberta e do sentimento penoso de dever ainda ser grato para ser vigiado e mimado como uma criança de peito? É por isso que o leite que a solicitude maternal das mulheres de seu meio lhe dão pode tão facilmente se transformar em fel".

• "Os espíritos livres viverão com mulheres? Em geral acredito que, como os pássaros verídicos da antiguidade, sendo aqueles que pensam e dizer a verdade do presente, preferirão voar sozinhos".

• "Sócrates encontrou uma mulher de que realmente precisava – mas ele próprio não a teria procurado nunca, se a tivesse conhecido bastante; o heroísmo desse espírito livre não teria ido de qualquer forma tão longe. O fato é que Xantipa o impeliu sempre mais em sua missão pessoal, tornando-lhe a casa e o lar inabitáveis e inospitaleiros: ela ensinou a viver nas ruas e em toda parte onde se pudesse conversar e ficar na ociosidade e fez dele o maior dialético das ruas de Atenas; ele teve finalmente de se comparar com um cabresto que um deus havia colocado no belo cavalo Antenas para não deixá-lo jamais em paz".

• "Opinião publica – preguiças privadas".

• " Uma convicção é a crença de estar, num ponto qualquer do conhecimento de posse da verdade absoluta.

Essa crença supõe, portanto, que há verdades absolutas; ao mesmo tempo que foram encontrados os métodos perfeitos para chegar a isso; finalmente, que todo o homem que tem convicções aplica esses métodos perfeitos.

Essas três condições mostram logo a seguir que o homem das convicções não é um homem do pensamento científico; ele está diante de nós na idade da inocência teórica, é uma criança, qualquer que seja o seu porte.

Mas séculos inteiros viveram nessas idéias pueris que jorraram as mais poderosas fontes de energia da humanidade. Esses homens inumeráveis que se sacrificavam por suas convicções acreditavam fazê-lo pela verdade absoluta.

(...)

Não foi a luta de opiniões que tornou a história tão violenta, mas a luta da fé nas opiniões, isto é, nas convicções.

Se no entanto, todos aqueles que faziam de sua convicção uma idéia tão grande, que lhe ofereceriam sacrifícios de toda a espécie e não poupavam a metade de sua força para procurar por qual direito se ligavam a essa convicção antes que a essa outra, por cujo caminho tinham chegado que aspecto pacífico teria tomado a história da humanidade!

Como teria sido muito maior o número de conhecimentos! Todas essas cenas cruéis que a perseguição dos herdeiros em todos os tipos oferece nos teriam sido poupadas por duas razões: em primeiro lugar, porque os inquisidores teriam dirigido antes de tudo sua inquisição para eles mesmos e com ela teriam terminado com a pretensão de defender a verdade absoluta; em segundo lugar, porque os próprios partidários de princípios tão mal fundados como são os princípios de todos os sectários e todos os “crentes no direito”, teriam cessado de compartilhá-los depois de tê-los estudado".

• "As convicções são inimigas da verdade mais perigosas que a mentira".

• "Vivemos num tempo em que civilização periga morrer por meio da civilização".

• "Ninguém mais morre hoje de verdades mortais, há antídotos em demasia".

• "A exigência de ser amado é a maior das pretensões".

• "Um mantém sua opinião, porque imagina que chegou a ela por si mesmo, o outro porque a aprendeu com dificuldade e está orgulhoso por ter conseguido compreendê-la: ambos, em decorrência, por vaidade".

• "Educação artística do público. Quando o mesmo motivo não é tratado de cem maneiras distintas por mestres diversos, o público não aprende a ultrapassar o interesse pelo conteúdo; mas por fim ele mesmo capta e desfruta de nuances, e as novas e delicadas inveções no tratamento desse motivo, ou seja, quando há muito conhece o motivo através de numerosas elaborações e não mais experimenta o fascínio da novidade, da curiosidade".

• "Enobrecimento pela degeneração.[...] um povo que em algum ponto se torna quebrando e enfraquecido, mas que no todo é ainda forte e saúdadvel, pode receber a infecção de novo, e incorpora-lá como benfício. No caso do individúo, a tarefa educação é a seguinte: torná-lo tão firme e seguro que , como um todo, ele já não possa ser desviado de sua rota. Mas então o educador deve causar-lhe ferimentos, ou utilizar os que lhe produz o destino, e quando a dor e a necessidade tiverem assim aparecido, então algo novo e nobre poderá ser inoculado nos pontos feridos. Toda sua natureza acolherá em si mesma e de pois, nos seus frutos fará ver o enobrecimento [...]".

• "Educação milagrosa. O interesse pela educação só ganhará força a partir do momento em que se abandone a crença num Deus e em sua providência exatamente como a arte mêdica só pôde florescer quando acabou a crença em curar milagrosas. Mas até agora todos crêem ainda na educação milagrosa: viram que os homens mais fecundos, mais poderosos se originaram em meio a grande desordem, objetivos confusos, condições desfavoráveis; como poderia isto suceder normalmente?".

Aurora

• "Só cabe aos que me reprovam refletir um pouco e depois pedir desculpas a si mesmos. Não preciso de uma palavra para a minha defesa".

• "Educação. A educação é um prosseguimento da geração e, com frequência, uma espécie de embelezamento posterior da mesma".

• " Mestres e alunos. Faz parte da humanidade de um mestre advertir seus alunos com eles mesmo".

• "Sobre a educação. Paulatinamente esclareceu-se, para mim, a mais comum deficiência de nosso tipo de formação e educação: ninguém aprende, ninguém aspira, ninguém ensina - a suportar a solidão".

O Anticristo

• "O homem perde o poder quando é contagiado pelo sentimento de piedade".

• "A humanidade aprendeu a chamar a piedade de virtude, quando em todo o sistema moral superior ela é considerada como uma fraqueza".

• "O cristianismo tomou o partido de tudo o que é fraco, baixo, incapaz, e transformou em um ideal a oposição aos instintos de conservação da vida saudável; e até corrompeu a faculdade daquelas naturezas intelectualmente poderosas, ensinando que os valores superiores do intelecto não passam de pecados, desvios 'tentações'. O mais lamentável exemplo: a concepção de Pascal, que julgava estar a sua razão corrompida pelo pecado original; estava corrompida sim, mas apenas pelo seu cristianismo!".

• "A piedade opõe-se completamente à lei da evolução, lei da seleção natural".

• "Para suportar a minha seriedade e a minha paixão é preciso ser íntegro nas coisas de espírito até as últimas conseqüências; estar acostumado a viver nas montanhas, a ver abaixo de si o mesquinho Charlatanismo actual da política e do egoísmo dos povos; e, finalmente, ter-se tornado indiferente e jamais perguntar se a verdade é útil, se chegará a ser uma fatalidade... Necessária é também uma inclinação para enfrentar questões que hoje ninguém se atreve a elucidar; inclinação para o proibido; predestinação para o labirinto".

• "A desigualdade dos direitos é a primeira condição para que haja direitos".

Além do Bem e do Mal

• "A maturidade do homem consiste em haver reencontrado a seriedade que tinha nas brincadeiras de quando era criança".

• "Falar muito de sí mesmo, pode ser um jeito de esconder aquilo que realmente é".

• "Alguém procura um parteiro para as suas idéias, um outro alguém que possa ajudar. E apartir daí, nasce uma boa conversa".

• "Os homens trataram até agora as mulheres como pássaros que, vindos das alturas, perderam-se e vieram refugiar-se ao pé deles. Enfim, como algo de mais delicado, mais vulnerável, mais selvagem, mais esquisito, mais doce, com mais alma - mas algo que se deve engaiolar, para que não fuja".

• "Um filósofo é um homem que experimenta, vê, ouve, suspeita, espera e sonha constantemente coisas extraordinárias. (...) Um filósofo, ah, um ser que foge, muitas vezes para longe de si mesmo, muitas vezes tem medo de si mesmo, mas que é demasiado curioso para que não 'volte sempre a si'".

• "(...) toda companhia é má, exceto a companhia dos iguais".

• " O cinismo é a única forma sob a qual as almas vulgares se aproximam do que seja a honestidade; e o homem superior terá os ouvidos atentos para todo o cinismo grosseiro ou sutil e se felicitará toda vez que um bufão sem pudor ou sátiro da ciência prosear diante dele".

• "O homem indignado, ou quem está sempre dilacerando e rasgando a si mesmo (ou, em seu lugar, o mundo, Deus, a sociedade) com os próprios dentes, pode ser moralmente superior ao sátiro sorridente e satisfeito, mas em qualquer outro sentido ele é o caso mais comum, mais irrelevante, menos instrutivo. E ninguém mente tanto quanto o indignado".

• "Independência é algo para bem poucos: - é prerrogativa dos fortes. E quem procura ser independente sem ter a obrigação disso, ainda que com todo o direito demostra que provavelmente é não apenas forte, mas temerário além de qualquer medida. Ele penetra num labirinto, multiplica mil vezes os perigos que o viver já traz consigo; dos quais um dos maiores é que ninguém pode ver como e onde de extravia, se isola e é despedaçado por algum Minotauro da consciência. Supondo que alguém assim desapareça, isto ocorre tão longe do entendimento dos homens que eles não sentem nem compadecem: - e ele não pode voltar! já não pode retornar sequer para a compaixão dos homens!"

• "Existem alturas da alma, de onde mesmo a tragédia deixa de ser trágica".

• " Os sexos se enganam um a respeito do outro: no fundo, cada um deles ama e honra apenas a si mesmo (ou o seu ideal, para dizê-lo de modo mais agradável). Assim o homem quer a mulher tranqüila – mas a mulher, como o gato, é essencialmente intranqüila, por mais que tenha aprendido a dar-se uma aparência de paz".

• "Na vingança e no amor, a mulher é mais bárbara que o homem."

• "Quem combate monstruosidades deve cuidar para que não se torne um monstro. E se você olhar longamente para um abismo, o abismo também olha para dentro de você."

• "(...) ainda hoje na inócua interpretação cristã-moralista que relaciona os eventos pessoais à glória de Deus” e “salvação da alma” – essa tirania, esse arbítrio, essa extrema e grandiosa estupidez educou o espírito; ao que parece, a escravidão é, no sentido mais grosseiro ou no mais sutil, o meio indispensável também para a disciplina e cultivo espiritual. Considere-se toda a moral sob esse aspecto: a “natureza” nela é que ensina a odiar o laisser aller, a liberdade excessiva, e que implanta a necessidade de horizontes limitados, de tarefas mais imediatas – que ensina o estreitamento das perspectivas, e em determinado sentido também a estupidez como condição de vida e crescimento".

• "A diversidade dos homens se mostra não apenas na diversidade das suas tábuas de bens, isto é, no fato de quedos bem diversos como desejáveis e que estejam em desacordo quanto ao valor maior ou menor, quanto à hierarquia dos bens reconhecidos por todos – ela se mostra mais ainda no que consideram que é ter e possuir verdadeiramente um bem".

• "Os pais fazem dos filhos, involuntariamente, algo semelhante a eles – a isso denominam “educação” -; nenhuma mãe duvida, no fundo do coração, que ao ter seu filho pariu uma propriedade; nenhum pai discute o direito de submeter o filho aos seus conceitos e valorações".

• "E assim como o pai, também a classe, o padre, o professor, o príncipe continuam vendo, em toda a nova criatura, a cômoda oportunidade de uma nova posse".

• "O ceticismo é a mais espiritual expressão de uma complexa constituição fisiológica, que na linguagem corrente chamam de neurastenia e debilidade; ele surge todas vez que se cruzam, de modo súbito e decisivo, raças por longo tempo separadas. A nova geração, como que herda no sangue medidas e valores diversos, nela tudo é inquietude, perturbação, tentativa, dúvida; as melhores forças inibem, as próprias virtudes não permitem uma à outra crescer e se fortalecer, no corpo e na alma faltam equilíbrio, gravidade, segurança perpendicular".

• "O que se faz por amor sempre acontece além do bem e do mal".

• "A loucura é algo raro em indivíduos – mas em grupos, partidos, povos e épocas é a norma".

• "Aquele que luta com demônios deve acautelar-se para não tornar-se um também. Quando se olha muito tempo para o abismo, o abismo olha para você".

• "Creio que podem mesmo existir puritanos fanáticos da consciência que prefiram morrer com a fé num nada assegurado que com algo incerto".

• "Aquele que por trás não ouve mais que uma "vontade de verdade" e mais nada, com certeza não é dotado de ouvidos muito apurados".

A Gaia Ciência

• "A vida mais doce é não pensar em nada".

• "Abandono muitas coisas, / Deixo-as correr ao acaso, / E por isso dizeis que sou desdenhoso. / Quando se bebe em copos muito cheios / Deixa-se cair muita bebida, / Nem por isso continueis a considerar o vinho pior".

• "Áspero e suave, grosseiro e fino, / Familiar e estranho, impuro e puro, / Lugar de encontro dos loucos e dos sábios. / Tudo isso sou, tudo isso quero ser, / Ao mesmo tempo pomba, serpente e porco".

• "É necessária a ferrugem: não basta ser afiado! Senão dizem sempre de ti: 'É muito novo!'".

• "Não suporto almas estreitas: não têm nada de bom, tampouco nada de mau".

• "Não te enchas de ar: a menor picadela te esvaziaria".

• "Odeio seguir alguém, como também conduzir. / Obedecer? Não! E governar, nunca! / Quem não se mete medo não consegue metê-lo a ninguém, / Somente aquele que o inspira é capaz de comandar. / Já detesto comandar a mim mesmo! / Gosto, como os animais, das florestas e dos mares, / De me perder durante um tempo, / Permanecer a sonhar num recanto encantador, E forçar-me a regressar de longe ao meu lar, / Atrair-me a mim próprio... de volta para mim".

• "O homem louco se lançou para o meio deles e trespassou-os com seu olhar: "Para onde foi Deus?", gritou ele, "já lhes direi! Nós matámo-lo — vocês e eu. Somos todos seus assassinos! Mas como fizemos isso? Como conseguimos beber inteiramente o mar? Quem nos deu a esponja para apagar o horizonte? Que fizemos nós, ao desatar a terra do seu sol? Para onde se move ela agora? Para onde nos movemos nós? Para longe de todos os sóis? Não caímos continuamente? Para trás para os lados, para a frente, em todas as direções? Existe ainda 'em cima' e 'embaixo'? Não vagamos como que através de um nada infinito? Não sentimos anoitecer eternamente? Não temos de acender lanternas de manhã? Não ouvimos o barulho dos coveiros a enterrar Deus? Não sentimos o cheiro da putrefação divina? — também os deuses apodrecem! Deus está morto! Deus continua morto! E nós matámo-los! Como nos consolar, nós assassinos entre os assassinos? O mais forte e mais sagrado que o mundo até então possuía sangrou inteiro sob os nossos punhais — quem nos limpará este sangue? Com que água poderíamos nos lavar? A grandeza desse acto não é demasiado grande para nós? Não deveríamos nós mesmos nos tornar deuses, para ao menos parecer dignos dele? Nunca houve um acto maior — e quem vier depois de nós pertencerá, por causa desse acto, a uma história mais elevada que toda a história até então!"

• "É à glória que aspiras? Nesse caso consideres esta lição: renúncia a tempo e espontaneamente à honra".

• "Siga as tuas melhores ou piores inclinações e, antes de mais nada, encaminha-te para a tua perdição; em ambos os casos favorecerás, provavelmente, de um maneira ou de outra, o progresso da humanidade".

Assim falou Zaratustra

• "O homem é uma corda esticada entre o animal e o super-homem, uma corda por cima do abismo."

• "É preciso ter um caos dentro de si para dar à luz uma estrela cintilante."

• "Os aforismos devem ser cumeeiras, e aqueles a quem se fala devem ser homens altos e robustos."

• "Há sempre o seu quê de loucura no amor; mas também há sempre o seu quê de razão na loucura."

• "Algum veneno uma vez ou outra é coisa que proporciona agradáveis sonhos. E muito veneno no fim, para morrer agradavelmente."

• "Há almas que nunca se descobrirão, a não ser que se principie por inventá-las."

• "O nobre quer criar alguma coisa nobre e uma nova virtude. O bom deseja o velho e que o velho se conserve."

• "Não vos aconselho o trabalho, mas a luta. Não vos aconselho a paz, mas a vitória! Seja o vosso trabalho uma luta! Seja vossa paz uma vitória!"

• "O Estado é onde todos bebem veneno, os bons e os maus; onde todos se perdem a si mesmo, os bons e os maus; onde o lento suicídio de todos se chama "a vida"."

• "É preciso honrar no amigo o inimigo."

• "És escravo? Então não podes ser amigo. És tirano? Então não podes ter amigos."

• "Acaso vos aconselho o amor ao próximo? Antes vos aconselho a fuga do "próximo" e o amor ao remoto!"

• "Tema o homem a mulher, quando a mulher odeia: porque, no fundo, o homem é simplesmente mau; mas a mulher é perversa."

• "Não é melhor cair nas mãos de um assassino do que nos sonhos de uma mulher no cio?"

• "Vede, pois, esse supérfluos! Roubam as obras dos inventores e os tesouros dos sábios. Cultura, eis o nome que dão a essa rapina e para eles tudo se transforma em doença e incômodo."

• "Não notaste como costumavam calar quando te aproximava deles e que sua força os abandonava tal como a fumaça de um fogo que se extingue? Sim meu amigo, és a má consciência de teus próximos porque são indignos de ti. Por isso te odeiam e bem que gostariam de sugar teu sangue."

• "Onde acaba o estado começa o homem que não é supérfluo."

• "Freqüentas as mulheres? Não te esqueças do açoite!"

• "Mas mesmo o mais astuto compra sua mulher as cegas."

• "Aquele era frio em suas relações e exigente em suas escolhas. Mas de um só golpe e para sempre estragou sua companhia. A isso chama seu casamento."

• "Sim , gostaria que a terra entrasse em convulsões e começasse a tremer quando se acasalam um santo e uma pata."

• "Os poetas, porém, são por demais mentirosos."

• "O super-homem é o sentido da terra. Eu vos conjuro, irmãos meus, a que permaneçais fiéis ao sentido da terra e não presteis fé aos que falam de esperanças supraterrenas."

• "A felicidade corre atrás de mim. Isso provém de que eu não corro atrás das mulheres. Mas a felicidade é mulher".

- no capítulo "Da bem-aventurança a contragosto".

Ecce Homo

• "Alguns nascem póstumos (...) Eu estaria em completa contradição comigo mesmo se já esperasse hoje encontrar ouvidos e 'mãos' prontos para 'minhas' verdades; que hoje não se ouça nada de mim, que hoje não se saiba tirar nada de mim, isto não é apenas compreensível, mas me parece até mesmo normal."

• "A força da metáfora mais poderosa que já existiu até aqui não passa de miséria e bagatela ao lado deste retorno da língua à natureza da expressão figurada."

• "Quando o Dr. Heinrich von Stein se queixou honestamente de não entender nenhuma palavra de meu 'Zaratustra', eu lhe disse que isso me parecia natural: ter entendido seis frases desse livro, isto é, tê-las 'vivido', eleva os mortais a um grau superior ao que homens 'modernos' poderiam alcançar."

• "O homem do conhecimento não só deve poder amar seus inimigos, deve também poder odiar seus amigos."

• "Paga-se mal a um mestre, quando se continua sempre a ser o aluno."

Atribuídas

• "Se realmente existe um Deus vivo, sou o mais miserável de todos os homens."

- Frase que supostamente seria a última frase antes da morte.

• "O falso amor de si mesmo transforma a solidão em prisão."

• "O homem não vive para o prazer. Apenas o inglês."

• "O esforço dos filósofos tende a compreender o que os contemporâneos se contentam em viver."

• "O homem procura um princípio em nome do qual possa desprezar o homem. Inventa outro mundo para poder caluniar e sujar este; de facto só capta o nada e faz desse nada um Deus, uma verdade, chamados a julgar e condenar esta existência."

• "A arte existe para que a verdade não nos destrua."

• "Eu não sou um homem; sou dinamite."

• "A potência intelectual de um homem se mede pela dose de humor que ele é capaz de usar."

• "A vida vai ficando cada vez mais dura perto do topo."

• "A mulher é o repouso do guerreiro."

• "A mulher foi o segundo erro de Deus".

• "Não há factos eternos, como não há verdades absolutas."

• "Quanto mais inteligente a mulher, tanto mais se afasta o homem."

• "'Bem e mal são os preconceitos de Deus', dizia a serpente".

• "A nossa confiança nos outros revela quanto desejaríamos tê-la em nós mesmos."

• "O filósofo é o homem de amanhã, aquele que recusa o ideal do dia, aquele que cultiva a utopia."

• "Todo homem tem seu preço, diz a frase. Não é verdade. Mas para cada homem existe uma isca que ele não consegue deixar de morder."

• "Eu também quero a volta à natureza. Mas essa volta não significa ir para trás, e sim para a frente".

• "Quando o reconhecimento de muitos por um único afasta qualquer pudor, nasce assim a fama."

• "Entre os ricos a liberdade é uma espécie de timidez."

• "Odeio as almas estreitas, sem bálsamo e sem veneno, feitas sem nada de bondade e sem nada de maldade".

• "A vaidade alheia só nos é antipática quando vai de encontro a nossa."

• "Nunca odiamos aos que desprezamos. Odiamos aos que nos parecem iguais ou superiores a nós".

• "As explicações místicas são consideradas profundas. Na verdade falta-lhes ainda muito para que sejam superficiais".

• "O silêncio é pior. As verdades que calamos tornam-se venenosas."

• "Para a maioria, quão pequena é a porção de prazer que basta para fazer a vida agradável."

• "O que nós fazemos nunca é compreendido, mas é só elogiado ou condenado."

• "Em uma grande vitória, o que existe de melhor, é que ela tira do vencedor o receio de uma derrota."

• "A maneira mais pérfida de prejudicar uma causa é defendê-la propositalmente com más razões."

• "O riso é um prazer com a miséria alheia, mas que se toma com uma boa consciência."

• "A maturidade do homem consiste em ter reencontrado a seriedade que em criança se colocava nos jogos."

• "A ideia do suicídio é um potente meio de conforto: com ela superamos muitas noites más."

• "Quando se toma a resolução de tapar os ouvidos mesmo aos mais válidos argumentos contrários, dá-se indícios de caráter forte. Embora isso também signifique eventualmente a vontade levada até a estupidez."

• "Temo que os bichos considerem o homem como um semelhante que se privou da razão animal sadia, como um animal no delírio, que ri e que chora, como um animal infeliz."

• "O cristianismo perverteu a Eros; este não morreu, mas degenerou-se, tornou-se vicio."

• "A moral é o melhor de todos os expedientes para levar a humanidade pelo nariz."

• "Para muitos, pensar e escrever é uma tarefa fastiosa. Para mim, nos meus dias felizes, uma festa e uma orgia."

• "O que é bom? Tudo que eleve no homem o sentimento de potência, a vontade de potência, a própria potência."

• "Aquele que tem uma razão para viver pode suportar quase tudo."

• "As mesmas paixões no homem e na mulher são diferentes em seu andamento e é por isso que o homem e a mulher jamais deixam de se desentender."

• "O fanatismo é a única forma de força de vontade acessível aos fracos."

• "Toda ambição requer renúncia."

• "O que não me mata, deixa-me mais forte."

• "O mundo já foi por tempo demais um hospício."

• "Amo o que não reserva para si uma gota do seu espirito, mas que quer ser inteiramente o espírito da sua virtude."

• "As mulheres podem tornar-se facilmente amigas de um homem; mas, para manter essa amizade, torna-se indispensável o concurso de uma pequena antipatia física."

• "Não há no mundo amor e bondade bastantes para que ainda possamos dá-los a seres imaginários."

• "Eu jamais iria para a fogueira por uma opinião minha, afinal, não tenho certeza alguma. Porém, eu iria pelo direito de ter e mudar de opinião, quantas vezes eu quisesse."

• "Você diz que acredita na necessidade da religião. Seja sincero! Você acredita mesmo é na necessidade da política."

• "O ‘puro espírito’ é uma pura estupidez: retire o sistema nervoso e os sentidos, o chamado ‘envoltório mortal’, e o resto é um erro de cálculo – isso é tudo!..."

• "Enquanto o padre, esse negador, caluniador e envenenador da vida por profissão for aceito como uma variedade de homem superior, não poderá haver resposta à pergunta: Que é a verdade? A verdade já foi posta de cabeça para baixo quando o advogado do nada foi confundido com o representante da verdade."

• "Homens convictos são prisioneiros."

• "Fé significa não querer saber o que é a verdade."

• "Aquele que luta com monstros deve-se acautelar para não se tornar também um monstro."

• "A melhor cura para o amor é ainda aquele remédio eterno: amor retribuído."

• "A justiça é uma troca."

• "Para a maioria, quão pequena é a porção de prazer que basta para fazer a vida agradável."

• "A arte deve antes de tudo e em primeiro lugar embelezar a vida."

• "Amamos o desejo, não o desejado."

• "O inimigo mais perigoso que você poderá encontrar será sempre você mesmo."

• "Retribui-se mal a um mestre, quando se continua a ser sempre aluno."

• "Quem tem por que viver pode suportar quase qualquer como".

• "Falta de sentido histórico é o defeito hereditário de todos os filósofos."

• "Os maiores acontecimentos e pensamentos são os que mais tardiamente são compreendidos."

• "O Estado tem medo da filosofia em geral."

• "Na solidão, o solitário devora a si mesmo; na multidão devoram-no inúmeros. Então escolhe."

• "Aqui não fala nenhum 'profeta'. Aqui não fala nenhum fanático."

• "Mesmo nos tempos de mais grave doença, nunca me tornei doentio."

• "Derrubar ídolos - isso sim, já faz parte do meu ofício."

• "O valor da vida não pode ser avaliado."

• "Desgarrar muitos do rebanho - foi para isso que eu vim."

• "As convicções são inimigas mais perigosas da verdade do que as mentiras."

• "Nada lhe pertence mais que seus sonhos."

• "Não é a força, mas a constância dos bons sentimentos que conduz os homens à felicidade."

• "Por que você se assusta? O que acontece para a árvore, acontece também para o homem. Quanto mais deseja elevar-se para as alturas e para a luz, mais vigorosamente enterra suas raízes para baixo, para o horrendo e profundo: para o mal."

• "Ninguém pode construir em teu lugar as pontes que precisarás passar para atravessar o rio da vida. Ninguém, exceto tu, só tu. Existem, por certo, atalhos sem número, e pontes, e semideuses que se oferecerão para levar-te além do rio, mas isso te custaria a tua própria pessoa: tu te hipotecarias e te perderias. Existe no mundo um único caminho por onde só tu podes passar. Aonde leva? Não perguntes, siga-o!"

• "Daquilo que sabes conhecer e medir, é preciso que te despeças, pelo menos por um tempo. Somente depois de teres deixado a cidade, verás a que altura suas torres se elevam acima das casas."

• "Falando francamente, por vezes, é necessário nos irritarmos para que as coisas corram bem."

• "No cristianismo nem a moral, nem a religião têm qualquer ponto de contado com a realidade. São oferecidas causas puramente imaginárias (‘Deus’, ‘alma’, ‘eu’, ‘espírito’, ‘livre arbítrio’ – ou mesmo o ‘não-livre’) e efeitos puramente imaginários (‘pecado’, ‘salvação’, ‘graça’, ‘punição’, ‘remissão dos pecados’). Um intercurso entre seres imaginários (‘Deus’, ‘espíritos’, ‘almas’); uma história natural imaginária (antropocêntrica; uma negação total do conceito de causas naturais); uma psicologia imaginária (mal-entendidos sobre si, interpretações equivocadas de sentimentos gerais agradáveis ou desagradáveis, por exemplo, os estados do 'nervus sympathicus' com a ajuda da linguagem simbólica da idiossincrasia moral-religiosa – ‘arrependimento’, ‘peso na consciência’, ‘tentação do demônio’, ‘a presença de Deus’); uma teleologia imaginária (o ‘reino de Deus’, ‘o juízo final’, a ‘vida eterna’)."

• "O homem que vê mal vê sempre menos do que aquilo que há para ver; o homem que ouve mal ouve sempre algo mais do que aquilo que há para ouvir".

• "O medo é o pai da moralidade".

• "Os grandes intelectuais são cépticos".

• "Os leitores extraem dos livros, consoante o seu carácter, a exemplo da abelha ou da aranha que, do suco das flores retiram, uma o mel, a outra o veneno".

• "Quanto mais nos elevamos, menores parecemos aos olhos daqueles que não sabem voar".

• "Em qualquer lugar onde encontro uma criatura viva, encontro desejo de poder."

• "Há homens que já nascem póstumos."

• "A diferença fundamental entre as duas religiões da decadência: o budismo não promete, mas assegura. O cristianismo promete tudo, mas não cumpre nada."

• "A fé é querer ignorar tudo aquilo que é verdade."

• "Uma visita ao hospício mostra que a fé não prova nada."

• "Sou nacionalista, admito, mas admiro a Rússia, e todo e qualquer filho desta bela nação, uma vez, me perguntaram, o que eu gostaria de ser, e eu respondi: "Gostaria de ser Russo."

• "A essência da felicidade é não ter medo."

• "Na verdade, o único cristão morreu na cruz."

• "Esperamos que estejamos hoje longe da ridícula pretensão de decretar que o nosso pequeno canto seja o único a partir do qual tenhamos o direito de ter uma perspectiva."

• "Abençoados sejam os esquecidos,pois tiram o melhor de seus equívocos."

Sobre

• "Blasfêmias pueris... genialidade imbecil."

- George Santayana, filósofo espanhol

• "A filosofia moderna foi e é nietzscheana, porque ele não parou de falar de sentido e de valor."

- Gilles Deleuze, filósofo francês

• "Filosoficamente, Nietzsche é um místico e um irracionalista. Sua metafísica consiste em algo "byroniano" e algo sobre um Universo misticamente "malévolo"; sua epistemologia subordina a razão à "vontade", ou ao sentimento, ou ao instinto, ou ao sangue e às virtudes inatas do caráter. Mas, como poeta, projeta às vezes (não de forma consistente) uma magnífica sensação da grandeza do homem, expressa em termos emocionais, não intelectuais."

- Ayn Rand, filósofa e romancista norte-americana

• "Nietzsche disse tudo e o contrário de tudo."

- Giorgio Colli, Especialista em Nietzsche - COLLI, G.Nach Nietzsche. Frankfurt, 1980, p.209.

• "O impacto da filosofia de Nietzsche "advém de sua extraordinária clarividência". "Ele pressentiu, em estado de gestação, as ameaças mais fatais de nosso tempo. Anteviu o panorama sombrio que poderia advir do projeto sociopolítico de uma sociedade de massas. Nietzsche profetizou que a sociedade ocidental caminhava, desde então, para um nivelamento por baixo".

- Oswaldo Giacóia Júnior; fonte: Folha de São Paulo - Caderno Ilustrada; Oswaldo Giacóia Júnior é professor de filosofia na Unicamp. Formado em Direito pela USP, Giacóia é mestre em Filosofia pela PUC-SP e doutor em Filosofia pela Freie Uinversität Berlin (Alemanha).

RELIGIÕES - Monergismo

Monergismo (regeneração monergística) é uma benção redentora adquirida por Cristo para aqueles que o Pai lhe deu (1 Pedro 1:3; João 6:37-39). Ela comunica aquele poder na alma caída pela qual a pessoa que deve ser salva é eficazmente capacitada a responder ao chamado do evangelho (João 1:13). Ela é aquele poder sobrenatural de Deus somente pelo qual nos é concedida a capacidade espiritual para cumprir as condições do pacto da graça; isto é, para apreender o Redentor por uma fé viva, para se achegar aos termos da salvação, se arrepender dos ídolos e amar a Deus e o Mediador supremamente. O Espírito Santo, ao vivificar a alma, misericordiosamente capacita e inclina o eleito de Deus ao exercício espiritual da fé em Jesus Cristo. Este processo é o meio pelo qual o Espírito nos traz à viva união com Ele.

RELIGIÕES - ARGUMENTO COSMOLÓGICO KALAN

http://www.monergismo.com/textos/apologetica/Argumento_Cosmologico_Kalam_Isaias.pdf

OS SANTOS DOS ÚLTIMOS DIAS...1844

A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias é uma igreja de fundamentação cristã, com características restauracionistas e cujos membros são conhecidos popularmente como mórmons. O nome oficial da igreja se refere a Jesus Cristo como seu líder e a conversão dos fiéis, ou santos, à igreja, na última dispensação — de onde surge a referência aos últimos dias. O termo santos é a mesma denominação usada na época que Jesus Cristo veio a Palestina (veja Atos 9:13, 9:32,9:41 e 26:10).

O termo mórmon, geralmente usado para referir-se aos membros da Igreja, deriva do nome do profeta Mórmon, que é um dos autores e compiladores das escrituras que formaram O Livro de Mórmon, Outro Testamento de Jesus Cristo. Apesar de os termos mórmon e mormonismo serem aceitos pela própria Igreja, a denominação oficial recomendada para os fiéis é santos dos últimos dias, ou o acrônimo em português "SUD" e em inglês LDS (Latter-day Saints). No Brasil atualmente existem quase 1 milhão de membros. (928.926 membros da Igreja em 31 Dezembro 2006).

A sua sede fica situada no estado de Utah (o qual foi fundado pelos mórmon), nos Estados Unidos da América, na cidade de Salt Lake City. Está presente em mais de 160 países e hoje possui quase treze milhões de seguidores, dos quais mais de metade estão fora dos Estados Unidos (dados oficiais de Abril de 2007). A Igreja mantém registros cuidadosos de seus membros, incluindo informações sobre a sua árvore genealógica; estas informações são importantes devido à crença na possibilidade da salvação dos antepassados, através do batismo vicário feito pelos seus descendentes. A salvação só poderá ser alcançada se os antepassados aceitarem o Evangelho no "mundo espiritual", lugar onde o espírito dos mortos aguardam a ressurreição.

História

Joseph Smith, aos catorze anos de idade, após querer saber a qual igreja da sua época se filiar, retirou-se para ler a Bíblia em seu quarto quando leu em Tiago 1:5 "E, se algum de vós tem falta de sabedoria, peça-a a Deus, que a todos dá liberalmente, e o não lança em rosto, e ser-lhe-á dada." Refletindo sobre o que lera, Joseph retirou-se em oração e afirmou ter recebido uma visão na manhã de primavera de 1820, num bosque próximo à sua casa, na qual Deus e Jesus Cristo lhe ordenaram que não se filiasse a nenhuma das igrejas existentes, mas que restaurasse a verdadeira Igreja. Esta visão é conhecida como a Primeira Visão.

A tradição da Igreja diz que Joseph Smith recebeu do anjo Morôni a informação sobre o local onde estavam enterradas uma coleção de placas de ouro gravadas, que continham um registro da comunicação de Deus com os antigos habitantes das Américas e que também continha a plenitude do evangelho eterno. Mais tarde este registro nas placas seria traduzido por Joseph Smith Jr pelo dom e poder de Deus, dando origem ao chamado Livro de Mórmon, que constitui a base de fé da Igreja. O termo mórmon, geralmente usado para referir-se aos Santos dos Últimos Dias, deriva do nome do profeta Mórmon, que teria sido um dos autores e compiladores das escrituras que formaram o Livro.

Em 1830 foi fundada a Igreja, que rapidamente cresceu, gerando uma série de violentas e sangrentas perseguições e assassinatos que culminaram no assassinato a sangue frio de Joseph Smith e seu irmão Hyrum Smith em 1844. Não tendo fim a religião por morte de seu líder, como pensavam os conspiradores, seu assassinato acabou dando maior força aos seus seguidores. Hoje, por causa dos missionários, que em geral são jovens entre 19 e 26 anos, é a religião cristã que mais cresce no mundo.

Os jovens mórmons acima de 19 anos são incentivados pela liderança da Igreja a servir uma missão de tempo integral, deixando seus lares por dois anos, trabalho este voluntário, levando a mensagem do evangelho restaurado a diversos países do mundo.

Seguem algumas de suas crenças básicas

• Deus é nosso Pai Celestial. Ele nos ama e deseja que voltemos a Ele.
• Jesus Cristo é o Filho de Deus. Ele é nosso Salvador. Ele nos redime da morte proporcionando a Ressurreição. Ele nos salva do pecado quando nos arrependemos.
• Que Deus e Jesus Cristo são dois Seres separados e ressuretos.
• Por meio da Expiação de Jesus Cristo, podemos voltar a viver com Deus se guardarmos Seus mandamentos.
• O Espírito Santo nos ajuda a reconhecer a verdade.
• Os primeiros princípios e ordenanças do evangelho são fé em Jesus Cristo, arrependimento, batismo, e recebimento do dom do Espírito Santo.
• A Igreja de Jesus Cristo restaurada à Terra.
• A autoridade do sacerdócio de Deus existe hoje em Sua Igreja, da mesma forma que na Igreja original.
• A Bíblia e o Livro de Mórmon são a Palavra de Deus.
• Deus revela Sua vontade aos profetas hoje em dia, da mesma forma que o fazia antigamente.
• Nossa vida tem um propósito sagrado.
• As famílias podem ficar juntas para sempre.
• Por meio do serviço aos outros, podemos experimentar a alegria e ficar mais perto de Deus.

• Doutrina

  

  

  Estátua de Cristo no Centro de Visitantes na Praça do Templo de Salt Lake City
  

  

  Livro de Mórmon, edição de 1980

  Joseph Smith Jr. resumiu a doutrina da Igreja em treze pontos fundamentais conhecidos como Regras de Fé, a saber:

• Cremos em Deus, o Pai Eterno, e em Seu Filho Jesus Cristo e no Espírito Santo.
• Cremos que os homens serão punidos pelos seus próprios pecados e não pela transgressão de Adão.
• Cremos que por meio do sacrifício expiatório de Cristo, toda a humanidade pode ser salva pela obediência às leis e às ordenanças do Evangelho.
• Cremos que os primeiros princípios e ordenanças do Evangelho são: a fé no Senhor Jesus Cristo; o arrependimento; batismo por imersão para a remissão dos pecados; a imposição das mãos para o dom do Espírito Santo.
• Cremos que um homem deve ser chamado por Deus, pela profecia e pela imposição das mãos por quem possua autoridade, para pregar o Evangelho e administrar as sua ordenanças.
• Cremos na mesma organização que existia na igreja Primitiva, isto é: apóstolos, profetas, pastores, mestres, evangelistas, etc.
• Cremos no dom das línguas, da profecia, da revelação, das visões, da cura, da interpretação das línguas, etc.
• Cremos ser a Bíblia a palavra de Deus, por quanto seja traduzida corretamente; cremos também ser o Livro de Mórmon a palavra de Deus.
• Cremos em tudo o que Deus tem revelado, em tudo o que Ele revela agora, e cremos que Ele revelará ainda muitas coisas grandes e importantes relativas ao Reino de Deus.
• Cremos na coligação literal de Israel e na restauração das doze tribos, que Sião (a Nova Jerusalém) será edificada no continente americano, que Cristo reinará pessoalmente sobre a terra e que a terra será renovada e receberá a sua glória paradisíaca.
• Pretendemos o privilégio de adorar o Deus Todo-Poderoso segundo os ditames da nossa consciência, e concedemos a todos os homens o mesmo privilégio, deixando-os adorar como, onde e o que quiserem.
• Cremos na submissão aos reis, aos presidentes, aos governantes e aos magistrados, na obediência, honra e manutenção da lei.
• Cremos em ser honestos, verdadeiros, castos, benevolentes, virtuosos e em fazer o bem a todos os homens: na realidade podemos dizer que seguimos à admoestação do apóstolo Paulo: crer em todas as coisas, confiamos em todas as coisas, temos suportado muitas coisas e confiamos na capacidade de tudo suportar. Se houver qualquer coisa virtuosa, amável,de boa fama ou louvável, nós a procuraremos.

[editar] História

Os Santos dos Últimos Dias professam a seguinte história:

• Primavera de 1820 - Deus o Pai e Jesus Cristo aparecem a Joseph Smith Jr., então um menino de 14 anos, em resposta à sua oração (Joseph perguntou por meio de oração qual Igreja estava certa a fim de saber a qual se unir)
• 21 de setembro de 1823 - O anjo Morôni visita Joseph Smith Jr. e lhe dá instrução e informação com respeito da Igreja de Jesus Cristo e as placas de ouro que contêm o Livro de Mórmon.
• 22 de setembro de 1827 - O anjo Morôni, na Colina Cumorah (Condado de Ontário, Estado de Nova Iorque, EUA) entrega a Joseph Smith Jr. as placas de ouro a fim de que Joseph as traduza

A Primeira Visão - Deus o Pai e Jesus Cristo aparecem ao menino Joseph Smith Jr. na primavera de 1820

• 26 de março de 1830 - O Livro de Mórmon é publicado.
• 6 de abril de 1830 - A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias é organizada em Fayette, Nova Iorque nos Estados Unidos da América por Joseph Smith Jr.
• 9 de junho de 1830 - Realiza-se a Primeira Conferência da Igreja.
• Abril de 1830 - Samuel Smith torna-se o primeiro missionário da Igreja.
• 4 de fevereiro de 1831 - Chamado do primeiro Bispo da Igreja (Edward Partridge).
• 3 de agosto de 1831 - Dedicação do local do Templo em Independence, Missouri.
• 18 de março de 1833 - A Primeira Presidência é organizada pela primeira vez.
• 18 de dezembro de 1833 - Joseph Smith Sr. chamado como o primeiro Patriarca da Igreja.
• 17 de fevereiro de 1834 - Organizada a primeira Estaca da Igreja.
• 14 de fevereiro de 1835 - O Conselho dos Doze é organizado pela primeira vez, com o chamado de doze Apóstolos.
• 28 de fevereiro de 1835 - O Primeiro Quorum dos Setenta é organizado.
• 27 de março de 1836 - Dedicação do primeiro Templo da Igreja, em Kirtland, Ohio.
• 20 de julho de 1837 - Organizada a primeira Missão da Igreja - a Missão Britânica.
• 26 de abril de 1838 - O nome definitivo da Igreja é fixado - A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias.
• 25 de abril de 1839 - Comprados os primeiros terrenos onde os Mórmons viriam a erigir a cidade de Nauvoo, no Illinois (efetivamente estabelecida a 16 de Dezembro de 1840).
• 24 de outubro de 1841 - Orson Hyde, do Conselho dos Doze, em Jerusalém, dedicou a Palestina para o regresso dos Judeus.

O anjo Morôni, na Colina Cumorah, Nova York, entrega a Joseph Smith Jr. as placas de ouro em 1823

• 1 de março de 1842 - São publicadas as Regras de Fé, treze pontos que definem as crenças básicas da Igreja, no periódico Times and Seasons.
• 17 de março de 1842 - É organizada a Sociedade de Socorro, uma organização feminina que hoje inclui todas as mulheres da Igreja, tornando-se assim a maior organização feminina do mundo.
• 27 de junho de 1844 - Joseph Smith Jr. e o seu irmão Hyrum Smith são assassinados em Carthage, Illinois. Inicia-se um período de desorganização do movimento que culminará em diversas ramificações;
• 8 de agosto de 1844 - Brigham Young assume a liderança da Igreja, sendo o presidente do Conselho dos Doze, sendo apoiado pela maioria dos seus membros.
• 4 de fevereiro de 1846 - Os Mórmons começam a abandonar a cidade de Nauvoo, para fugir às perseguições.
• 1 de maio de 1846 - O Templo de Nauvoo (o segundo erigido pela Igreja) é dedicado, já com os Mórmons a caminho do Oeste.
• 24 de julho de 1847 - Os Mórmons, liderados por Brigham Young, chegam ao Vale de Lago Salgado (Salt Lake Valley), naquilo que se viria a tornar o Estado de Utah.
• 5 de dezembro de 1847 - Brigham Young torna-se o segundo Presidente da Igreja, com a reorganização da Primeira Presidência.
• 9 de setembro de 1850 - Criado o Território de Utah, por decisão do Congresso americano, com Brigham Young como Governador.
• Maio de 1851 - Publicação do Livro de Mórmon em Dinamarquês, a primeira lingua além do Inglês em que o livro é publicado.
• 11 de novembro de 1851 - Criada a Universidade do Estado de Deseret (hoje Universidade de Utah) em Salt Lake City.
• 14 de fevereiro de 1853 - Iniciada a construção do Templo de Salt Lake City, que se viria a prolongar por quarenta anos.
• 12 de fevereiro de 1870 - As mulheres em Utah recebem o direito de voto, sendo este um dos primeiros estados ou territórios a conceder este direito às mulheres.
• 16 de outubro de 1875 - Fundada a Academia Brigham Young, que mais tarde se chamaria Universidade Brigham Young, em Provo, Utah
• 29 de agosto de 1877 - Brigham Young morre em Salt Lake City, com 76 anos.
• 24 de setembro de 1890 - Foi publicado o Manifesto encerrando a prática do Casamento Plural (poligamia), sendo que eram raros os casos de poligamia mesmo antes dessa data.
• 6 de abril de 1893 - Após mais de 40 anos de construção, o Templo de Salt Lake City é finalmente terminado, e dedicado.* 13 de novembro de 1894 - A Sociedade Genealógica de Utah é organizada.
• 4 de janeiro de 1896 - Utah é elevado à categoria de Estado.
• 1 de abril de 1898 - Inez Knight e Lucy Brimhall são as primeiras missionárias da Igreja a ser oficialmente chamadas. Servem uma missão em Inglaterra.
• Fevereiro de 1907 - Reed Smoot, membro do Conselho dos Doze, eleito para o Senado Americano em 1903, finalmente toma o seu lugar neste orgão governativo, tornando-se o primeiro mórmon Senador.
• 25 de novembro de 1952 - Ezra Taft Benson, do Conselho dos Doze Apóstolos, foi nomeado Secretário de Estado (Ministro) da Agricultura durante os dois mandatos de Dwight D. Eisenhower como Presidente dos Estados Unidos.
• 1 de maio de 1966 - A primeira Estaca na América do Sul é organizada em São Paulo, Brasil.
• Novembro de 1974 - William Grant Bangerter chega a Lisboa, Portugal, como primeiro presidente desta recém criada missão.
• 9 de junho de 1978 - Uma carta da Primeira Presidência foi emitida, anunciando que o Sacerdócio poderia ser concedido a todos os homens dignos da Igreja, independentemente de raça ou cor, maiores de doze anos de idade. A 30 de Setembro seria aceita por voto de apoio em Conferência Geral da Igreja e incorporada como Declaração Oficial - 2 na Doutrina & Convênios.
• Julho de 1978- Helvécio Martins, um executivo do Rio de Janeiro, no Brasil, é o primeiro negro a ser ordenado ao Sacerdócio, após a publicação da "Declaração Oficial - 2".
• 30 de outubro de 1978 - Dedicado o Templo de São Paulo, no Brasil, primeiro neste país.
• 18 de fevereiro de 1979 - Criada a milésima Estaca da Igreja, em Nauvoo, Illinois.
• 10 de julho de 1981 - Criada a primeira Estaca de Portugal, em Lisboa.
• 1 de abril de 1982 - O número de membros da Igreja ultrapassa os 5 milhões.
• 16 de outubro de 1988 - Criada a Estaca de Manaus, Brasil, a 1 700ª Estaca da Igreja.
• 28 de fevereiro de 1996 - Pela primeira vez na História da Igreja, existem mais membros fora dos Estados Unidos do que neste país.
• Novembro de 1997 - A Igreja ultrapassa os 10 milhões de membros.
• 1 de julho de 1998 - O Mormon Tabernacle Choir atua em Portugal pela primeira vez.
• 1999 - Portugal atingiu os 35 000 membros, tornando-se o segundo país da Europa continental em número de membros da Igreja, estando a Alemanha em primeiro.
• 19 de março de 1999 - Dedicado o Templo de Madrid, Espanha, que serve também os membros da Igreja em Portugal.
• 1 de outubro de 2000 - Dedicado o Centésimo Templo em operação da Igreja, em Boston, Massachusetts.

[editar] Aspectos gerais

Alguns membros usam um anel, com as letras "CTR" significando "Conserva Tua Rota", que serve como lembrança de guardar os mandamentos.

na Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias o clero é formado por cada membro digno, independente de formação eclesiástica específica. "Para que a plenitude do meu evangelho seja proclamada pelos fracos e pelos simples aos confins da Terra e perante reis e governantes." (Doutrina e Convênios | Seção 1:23)

Na Igreja, servem homens e mulheres em cargos de liderança, cada membro é incentivado a "crescer em graça e sabedoria" e se capacitar a servir na Igreja, entretanto o Sacerdócio é dado somente aos homens dignos da Igreja. A partir dos 12 anos, todo membro do sexo masculino, considerado digno, pode ajudar a cuidar dos vários deveres da igreja. Aos 12 anos, o jovem pode ser ordenado ao Sacerdócio Aarônico (ou 'menor') e, aos 18 anos o Sacerdócio de Melquisedeque (ou 'maior').

Os cargos eclesiásticos na Igreja são voluntários e não são remunerados. Apenas os cargos administrativos (ocupados por membros ou não, como funcionários registrados) recebem remuneração pelo seu serviço (Engenheiros Civis, Pedreiros, Administradores etc.). Alguns missionários que atuam em tempo integral recebem ajuda de custo (alimentação e moradia) mas eles são incentivados a custear sua própria missão. As famílias dos Santos dos Últimos Dias participam nos muitos programas patrocinados pela congregação em sua localidade, ou Ala. Em nível congregacional, os élderes, os bispos e os presidentes das estacas (distritos) supervisionam os bem-organizados assuntos da Igreja. Um conselho de 12 apóstolos viajantes, cuja sede para reuniões fica em Salt Lake City, tem jurisdição mundial. Por fim, o presidente da Igreja — apoiado como profeta, vidente e revelador — e dois conselheiros compõem o corpo que preside a igreja, chamado de Primeira Presidência.

Os membros são incentivados a terem auto-suficiencia, obterem conhecimentos não só a respeito das escrituras mas também sobre notícias, e em cursos técnicos, universidades e capacitação profisssional em geral.

Várias ordenanças afetam a vida dos mórmons devotos. O batismo por imersão, que significa arrependimento e obediência, pode ocorrer depois que o membro completa oito anos (idade em que a criança já tem alguma capacidade de escolher). Depois disso os membros podem participar de ordenanças nos Templos da Igreja (atualmente pouco mais de cem em todo o mundo, sendo 5 no Brasil), tal como o Templo de Salomão. A cerimônia da investidura no templo envolve uma série de convênios. O casamento no Templo, também conhecido como "selamento", é considerado o mais desejável dos convênios realizados por um mórmon. Eles acreditam que ao fazer e honrar esse convênio transforma o seu casamento civil (e temporal) em eterno, ou seja, "para o tempo e para toda a eternidade" e não "até que a morte os separe".

Crêem que cada ser humano, por ser um filho de Deus, tem potencial para ser um deus depois da ressurreição e depois de sua exaltação, e que todos nasceram e viveram nos céus junto ao Deus Supremo e Exaltado (que outrora também fora humano). "O próprio Deus já foi como nós somos agora — ele é um homem exaltado, entronizado em céus distantes!" - (Ensinamentos do Profeta Joseph Smith, compilado por Joseph Fielding Smith, pp. 336) Crêem que para progredir, devem vir a Terra e viver nela.

Existem duas ramificações da Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias, que se formaram após a morte do Profeta Joseph Smith e perduraram até a presente data, sendo: A Igreja Reorganizada de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias, mudado posteriormente o nome para Comunidade de Cristo, que também acreditam no Livro de Mórmon e em Doutrina e Convênios, com exceção das ordenanças pelos mortos, já que alegam que foi uma revelação local para aquela época e não para toda a Igreja. Também os Mórmons Fundamentalistas, outra ramificação que perdurou até os dias de hoje. Esses últimos acreditam na lei bigama revelada a Joseph Smith e até a presente data continuam praticando a poligamia secretamente em Utah e outros estados vizinhos, embora a lei americana proíba tal prática.

[editar] Organização e liderança da Igreja

[editar] Quórum dos Doze Apóstolos

Na Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias, o Quórum dos Doze Apóstolos existe desde a sua restauração. Quando da morte de Joseph Smith Jr. em 1844, o Presidente do Quórum dos Doze Apóstolos era Brigham Young. Recebendo a responsabilidade de presidir a Igreja, Young enfatizou que, conforme a autorização de Joseph Smith, o Quórum dos Doze seria o governo central da Igreja sob a Primeira Presidência.

Historicamente, o membro mais antigo do Quórum dos Doze Apóstolos é também o Presidente do mesmo e assume a presidência da Igreja quando o presidente falece, deixando a presidência desse quorum para o 2° apóstolo mais velho, mesmo assim precisa receber o apoio de todos os outros apóstolos, logo então é apresentado a todos os membros da igreja , na primeira oportunidade de Conferência Geral que é dividida em duas partes, (a primeira acontece no primeiro domingo do mês de abril e a segunda parte no primeiro domingo do mês de outubro)e pedido seu apoio, como acontece em todo chamado da igreja. O presidente então escolhe dois conselheiros. Este segundo membro mais velho então é designado como Presidente do Quórum dos Doze Apóstolos, e um novo apóstolo é chamado. Nos casos em que o segundo membro mais velho é chamado como conselheiro, um presidente interino é chamado dentre os doze apóstolos.

[editar] Membros do Quórum dos Doze original, antes de 1844

Esta é a lista de membros do quórum antes de 1844. A lista incluí a data em que cada apóstolo foi ordenado. Em alguns casos, a data de batismo é usada, pois a data de ordenação é desconhecida. Em negrito, apóstolos que se tornaram presidentes da Igreja.

Joseph Smith Jr., profeta, vidente e revelador e primeiro Presidente da Igreja

Brigham Young, segundo Presidente da Igreja

Joseph Smith, Jr (6 de Abril de 1830) Thomas B. Marsh (26 de Abril de 1835) David W. Patten (15 de Fevereiro de 1835) Brigham Young (14 de Fevereiro de 1835) Heber C. Kimball (14 de Fevereiro de 1835) Orson Hyde (15 de Fevereiro de 1835) William E. McLellin (15 de Fevereiro de 1835) Parley P. Pratt (21 de Fevereiro de 1835) Luke S. Johnson (15 de Fevereiro de 1835) William Smith (15 de Fevereiro de 1835)

Orson Pratt (26 de Abril de 1835) John F. Boynton (15 de Fevereiro de 1835) Lyman E. Johnson (14 de Fevereiro de 1835) John E. Page (19 de Dezembro de 1838) John Taylor (19 de Dezembro de 1838) Wilford Woodruff (26 de Abril de 1839) George A. Smith (26 de Abril de 1839) Willard Richards (14 de Abril de 1840) Lyman Wight (8 de Abril de 1841) Amasa M. Lyman (Agosto de 1842)

O Relato do Dilúvio em Outras Culturas anteriores ao CRISTIANISMO

DILÚVIO CUJA FONTE É.....
O Relato do Dilúvio em Outras Culturas

Suméria: Um deus chamado Enlil anuncia ao povo que deuses pretendem destruir a humanidade, mas que ele tenciona salvá-los. O herói desta história é Ziusudra, o rei devoto da cidade de Sippur. O deus Enlil diz a Ziusudra o que fazer para se salvar do Dilúvio. O texto relacionado com a construção da embarcação não está presente, mas o facto da existência de semelhante parte é revelado nas partes onde é relatado o salvamento de Ziusudra. Confiando na versão Babilónica do Dilúvio, pode-se chegar a conclusão de que na versão Suméria completa do evento, deveriam existir muitos mais detalhes explicativos do motivo do Dilúvio e da construção da embarcação.

Babilónia: Ut-Napishtim é o correspondente Babilónio do herói Sumério do Dilúvio, Ziusudra. Outro personagem importante é Gilgamesh. Segundo a lenda, Gilgamesh decide procurar os seus antepassados para junto deles encontrar o segredo da imortalidade. É avisado dos perigos e dificuldades de tal jornada. É-lhe dito que a viagem que vai iniciar fá-lo-á passar por cima das “Montanhas Mashu e das águas da morte”; e que semelhante périplo até então só tinha sido concluído pelo (deus-Sol) deus Shamash. Todavia Gilgamesh enfrenta todos os perigos da viagem e consegue alcançar Ut-Napishtim.

O texto encontra-se cortado na parte em que se relata o encontro entre Gilgamesh e Ut-Napishtim; e quando se regressa à parte legível, Ut-Napishtim está prestes a partilhar com Gilgamesh que “os deuses reservam para si o segredo da morte e da vida” (que não o davam as pessoas). Perante isto, Gilgamesh pergunta a Ut-Napishtem como foi que este adquiriu a imortalidade; e Ut-Napishtim relata-lhe a história do dilúvio que também é mencionado nas famosas “doze tábuas” do épico de Gilgamesh.
Ut-Napishtim inicia o seu relato pela afirmação de que a história que vai contar a Gilgamesh é “algo secreto, um segredo divino”. Ele conta que provém da cidade de Shuruppak, a mais antiga das cidades da terra de Akkad. Segundo a sua descrição, o deus “Ea” tê-lo-á contactado através das paredes de um abrigo feito de canas e declarou-lhe que os deuses tinham decretado que todas as formas de vida seriam destruídas por um dilúvio; mas a razão para a sua decisão não é explicada no Dilúvio Babilónio, assim como no Sumério. Ut-Napishtim diz que “Ea” lhe sugeriu que construisse uma embarcação onde reunisse todas as “sementes de seres vivos”. Ele informa-o do tamanho e forma da embarcação; segundo isto, a largura, comprimento e altura da embarcação são iguais entre si. A tempestade tudo devasta ao longo de seis dias e seis noites. No sétimo dia acalma. Ut-Napishtim verifica que no exterior, tudo estava “transformado em lama pegajosa”. A embarcação está assente no Monte Nisir.

De acordo com os registos Sumérios e Babilónios, Xisuthros ou Khasisatra é salvo do Dilúvio por uma embarcação com 925 metros de comprimento, juntamente com a sua família, amigos, pássaros e alguns outros animais. Diz-se que “as águas estendiam-se aos céus, os oceanos cobriam as costas e os rios transbordavam dos seus leitos”. A embarcação fica então assente na montanha Corydae.

Segundo os registos Assírio-Babilónios, Ubar-Tutu ou Khasisatra é salvo conjuntamente com a sua família, criados, bandos e animais selvagens, por uma embarcação de 600 cúbitos de comprimento por 60 cúbitos de altura e largura. O Dilúvio dura 6 dias e 6 noites. Quando a embarcação assenta no Monte de Nizar, a pomba que foi solta regressa mas o corvo não.

Segundo alguns registos Sumérios, Assírios e Babilónios, Ut-Napishtim e sua família sobrevivem ao Dilúvio que dura 6 dias e 6 noites. É dito: “No sétimo dia Ut-Napishtim olhou para fora. Tudo estava silencioso. O homem tinha-se novamente transformado em barro”.
Quando a embarcação assente no Monte Nizar, Ut-Napishtim liberta um pombo, um corvo e um pardal. O corvo permanece para se banquetear com os cadáveres, mas os outros dois pássaros não regressam.

Todas as religiões têm suas histórias "parecidas"

UMA REVELAÇÃO, UM SALVADOR, UMA LISTA DE PECADOS, UMA CONDENAÇÃO AOS QUE NAO SEGUIREM....
VEJA ABAIXO COMO É CONTADA A HISTÓRIA DO DILÚVIO
a fonte para a gênesis da torah, que é o antigo testamento, estão descritas dentro da tradição suméria, com um fator de AGRAVAMENTO, uma vez que não há nenhum indício, vestígio, ou mesmo história em nenhum povo antigo, ou registro sobrevivente de povos antigos, sobre quaisquer migrações de povos para o egito, ou mesmo de alguém saído de Uruk para o egito, ou de moshé (nome correto de moisés) ou abraão, o texto acima sobre os egípcios e os hebreus, demonstra que nada do que é citado na bíblia antes da fundação de judah tem qualquer autenticiade, mesmo que apenas religiosa.

Mas se obsevarmos as tábuas em cuneiforme dos sumérios e babilônicos, teremos:

1) Ninti o Nintil, en la mitología mesopotámica fue una de las ocho divinidades creadas por Ninhursag, para sanar a Enki, especificamente el dolor de costilla. Fue declarada "Señora del mes o de los meses" por Ninhursag. Cuaando Enki, le hace el amor a su hija Uttu, mediante engaños, Ninhursag retira el semen que había quedado en el cuerpo de esta, y lo planta en la tierra. Brotan ocho pLantas, que luego al comerlas Enki por consejo de Isimud, le enferman en ocho partes diferentes;

(daqui veio a história deformada pela misogenia fálico solar a respeito do fruto proibido e da deusa que nasce da costela, e sendo que Ninti quer dizer em acadiano "...aquela que dá a vida..." e Eva quer dizer "...aquela que faz viver...");

El universo apareció por primera vez cuando Nammu, un abismo sin forma, se abrió a sí mismo y en un acto de auto-procreación dio nacimiento a An (dios del cielo), y a Ki (diosa de la Tierra), referidos comúnmente como Ninhursag.

La unión de An y Ki produjo a Enlil, el señor del viento, quien eventualmente se convirtió en el líder de los dioses. Después del destierro de Enlil de Dilmun (el hogar de los dioses) debido a la violación de Ninlil tenían un niño, Sin (dios de la Luna), también conocido como Nannar.

Sin y Ningal dieron a luz a Inanna (diosa del amor y de la guerra) y a Utu o Shamash (dios del Sol). Durante el destierro de Enlil, él engendró tres deidades del inframundo junto con Ninlil, el más notable de ellos fue Nergal.

Nammu también dio a luz a Enki o Abzu, dios del abismo acuático. Enki también controló el Me, los decretos sagrados que gobernaron las cosas básicas tales como la física y las cosas complejas tales como el orden y leyes sociales. Esto considera el origen de la mayoría del mundo.

E DAQUI VEIO A HISTÓRINHA DO HOMEM NASCENDO DO BARRO (contudo aqui o homem e a mulher são poderes em partes iguais, e nas tábuas originalmente a humanidade nasceu do sangue do deus mais sábio e mais capaz).

Enki:
"Eu prepararei um banho purificador
Que seja sangrado um deus...
Com sua carne e sangue,
Que Ninti misture o barro.
O destino do recém-nascido tu proferirás
Ninti fixará sobre ele a imagem de deus;
E o que ele será é "homem".

"Sangue eu juntarei, trarei ossos à vida".
Que primitivos sejam criados segundo seu padrão.
Do seu sangue (de um deus) eles criaram o gênero humano.
E os deuses muito se maravilhararam daquela obra".

Fontes para pesquisa:

http://www.angelfire.com/me/babiloniabrasil/index.html
.
http://www.angelfire.com/me/babiloniabrasil/religion.html
.
http://www.angelfire.com/me/babiloniabrasil/mitos.html
.ISSO SEM FALAR NO DILÚVIO CUJA FONTE É.....
O Relato do Dilúvio em Outras Culturas

Suméria: Um deus chamado Enlil anuncia ao povo que deuses pretendem destruir a humanidade, mas que ele tenciona salvá-los. O herói desta história é Ziusudra, o rei devoto da cidade de Sippur. O deus Enlil diz a Ziusudra o que fazer para se salvar do Dilúvio. O texto relacionado com a construção da embarcação não está presente, mas o facto da existência de semelhante parte é revelado nas partes onde é relatado o salvamento de Ziusudra. Confiando na versão Babilónica do Dilúvio, pode-se chegar a conclusão de que na versão Suméria completa do evento, deveriam existir muitos mais detalhes explicativos do motivo do Dilúvio e da construção da embarcação.

Babilónia: Ut-Napishtim é o correspondente Babilónio do herói Sumério do Dilúvio, Ziusudra. Outro personagem importante é Gilgamesh. Segundo a lenda, Gilgamesh decide procurar os seus antepassados para junto deles encontrar o segredo da imortalidade. É avisado dos perigos e dificuldades de tal jornada. É-lhe dito que a viagem que vai iniciar fá-lo-á passar por cima das “Montanhas Mashu e das águas da morte”; e que semelhante périplo até então só tinha sido concluído pelo (deus-Sol) deus Shamash. Todavia Gilgamesh enfrenta todos os perigos da viagem e consegue alcançar Ut-Napishtim.

O texto encontra-se cortado na parte em que se relata o encontro entre Gilgamesh e Ut-Napishtim; e quando se regressa à parte legível, Ut-Napishtim está prestes a partilhar com Gilgamesh que “os deuses reservam para si o segredo da morte e da vida” (que não o davam as pessoas). Perante isto, Gilgamesh pergunta a Ut-Napishtem como foi que este adquiriu a imortalidade; e Ut-Napishtim relata-lhe a história do dilúvio que também é mencionado nas famosas “doze tábuas” do épico de Gilgamesh.
Ut-Napishtim inicia o seu relato pela afirmação de que a história que vai contar a Gilgamesh é “algo secreto, um segredo divino”. Ele conta que provém da cidade de Shuruppak, a mais antiga das cidades da terra de Akkad. Segundo a sua descrição, o deus “Ea” tê-lo-á contactado através das paredes de um abrigo feito de canas e declarou-lhe que os deuses tinham decretado que todas as formas de vida seriam destruídas por um dilúvio; mas a razão para a sua decisão não é explicada no Dilúvio Babilónio, assim como no Sumério. Ut-Napishtim diz que “Ea” lhe sugeriu que construisse uma embarcação onde reunisse todas as “sementes de seres vivos”. Ele informa-o do tamanho e forma da embarcação; segundo isto, a largura, comprimento e altura da embarcação são iguais entre si. A tempestade tudo devasta ao longo de seis dias e seis noites. No sétimo dia acalma. Ut-Napishtim verifica que no exterior, tudo estava “transformado em lama pegajosa”. A embarcação está assente no Monte Nisir.

De acordo com os registos Sumérios e Babilónios, Xisuthros ou Khasisatra é salvo do Dilúvio por uma embarcação com 925 metros de comprimento, juntamente com a sua família, amigos, pássaros e alguns outros animais. Diz-se que “as águas estendiam-se aos céus, os oceanos cobriam as costas e os rios transbordavam dos seus leitos”. A embarcação fica então assente na montanha Corydae.

Segundo os registos Assírio-Babilónios, Ubar-Tutu ou Khasisatra é salvo conjuntamente com a sua família, criados, bandos e animais selvagens, por uma embarcação de 600 cúbitos de comprimento por 60 cúbitos de altura e largura. O Dilúvio dura 6 dias e 6 noites. Quando a embarcação assenta no Monte de Nizar, a pomba que foi solta regressa mas o corvo não.

Segundo alguns registos Sumérios, Assírios e Babilónios, Ut-Napishtim e sua família sobrevivem ao Dilúvio que dura 6 dias e 6 noites. É dito: “No sétimo dia Ut-Napishtim olhou para fora. Tudo estava silencioso. O homem tinha-se novamente transformado em barro”.
Quando a embarcação assente no Monte Nizar, Ut-Napishtim liberta um pombo, um corvo e um pardal. O corvo permanece para se banquetear com os cadáveres, mas os outros dois pássaros não regressam.

Um link sobre Ziusudra:

http://es.wikipedia.org/wiki/Ziusudra

Espero ter sido útil.

Um abraço.
Grimmwotan.

todas as religioes do mundo- PARTE 3

A Cientologia é um sistema de crenças fundado em 1952 pelo autor de ficção cientifica L. Ron Hubbard (1911-1986 b. Tilden, Nebraska). A Cientologia foi oficializada em 1954. Esta religião baseia-se nos livros de Hubbard Dianética: A Moderna Ciencia da Saude Mental (1950), Dianética: A Evolução da Ciência e Ciência da Sobrevivência. Hubbard considerava a Dianética como uma subdisciplina da Cientologia. Até morrer, em 1986, Hubbard publicou centenas de livros sobre cientologia e apenas alguns sobre Dianética.

Descrição

Os dogmas centrais da seita são baseados na crença de que uma pessoa é um ser espiritual imortal (referido como "thetan"), dotado de mente e corpo, ambos basicamente bons, que buscam a sobrevivência. A Cientologia assegura que a sobrevivência do homem depende de si mesmo, de outras pessoas e da sua interacção com a comunidade cósmica. Uma pessoa tem as suas limitações autodidactas, e seus actos nocivos podem ser atribuídos em parte a uma porção inconsciente da sua mente, chamada "mente reactiva" ou "barreira". Esta porção da mente, acredita-se, é utilizada para guardar eventos passados guardados no inconsciente, traumas físicos e emocionais, os quais podem ser reactivados por ocasião de stresses. A porção consciente da mente humana é referida como "mente analítica".

A prática principal da Cientologia e da Dianética é uma actividade conhecida como "audição" ou "audioria" (do inglês auditing), que procura levar um adepto a um estado de clareza, numa liberalidade das influências da mente reactiva. A prática é executada por um conselheiro chamado "ouvidor", que dirige uma série de perguntas ao interessado para entender e gravar as suas responsabilidades e conhecimentos adquiridos. O objetivo é capacitar o interessado a restabelecer o controle volitivo e de percepção do material previamente guardados na sua mente reactiva. A forma inicial do processo Dianético, ainda praticado hoje, envolve um cenário reminiscente da psicanálise freudiana, com o analisado deitado, recostado num sofá e num estado reflectivo chamado "devaneio dianético" enquanto o analista, sentado próximo, numa cadeira, toma notas, propondo perguntas e respostas sobre as declarações do analisado e um número "indicativo" fisiológico. Algumas formas avançadas de auditoria empregam um dispositivo chamado Eletropsicômetro de Hubbard ("E-Meter"). Esse dispositivo mede as trocas na resistência elétrica da pele do analisado, fazendo passar 1/2 volt através um par de tubos de chapa de zinco cheio de uma solução química, apoiados na pele para medir as ondas e gravá-las, enquanto se ouve o analisado. Estas trocas pequenas na resistência eléctrica, conhecida como resposta galvânica, são similares àquelas obtidas pelo polígrafo. Máquinas análogas são aceites por adeptos da igreja por serem mais seguras e sensíveis ao estado mental do analisado do que o fisiológico "Indica" da recente Dianética.

Outras atividades das igrejas da Cientologia são cultos aos domingos, aulas formais, batismos, casamentos e cerimônias religiosas. Também procuram e visitam um número básico de comunidades para actividades caritativas, como fornecimento de comida, combate ao uso de drogas e ao analfabetismo. A Cientologia alega que desde o início teve as suas crenças e práticas compatíveis com outras religiões. Alega também gozar de boas relações e reconhecimento com os cristãos, budistas e outras, por décadas, antes de ser formalmente reconhecida e isenta de taxas como organização religiosa e de caridade pelo governo dos EUA, em 1993, após uma longa batalha legal. Supostamente foi reconhecida, em 1994, pelo conselho dos Budistas Shinto (Yu-itsu-shinto) com sede no Japão, não só estendendo o reconhecimento oficial da Cientologia, mas tomando a si a tarefa de treinar inúmeros monges nas crenças e práticas adjuntas às meditações e orações. No entanto esta afirmação (como muitas das anteriores) tem credibilidade duvidosa e não foi confirmada até o momento por fontes externas à Cientologia. Seria supostamente uma ocorrência da tradição de algumas religiões orientais de assimilação ou adopção de elementos de outras crenças que se não contradigam directamente com os seus princípios. Alega-se que isto ocorreria devido à reflexão do facto de Hubbard reconhecer a força oriental e especificamente a influencia Budista na formação da sua própria filosofia.

Críticos da Cientologia apontam para a falta de base científica para o E-meter e outras práticas.Numa interessante, se bem que pouco, resposta contraditória, a igreja clama que a Cientologia é uma religião e não ciência não dando suporte a pesquisas científicas e diz que da mesma forma que o polígrafo usa a condutividade electrica da pele para indicar se estão sendo agradáveis as questões e respostas, pode ser um instrumento que mede resposta galvânicas. Também nos serviços gratuitos aos domingos, em leituras e semelhantes, membros são convidados para dar aulas, exercícios, sessões de conselhos, média de doações fixas sem obrigações, em alguns casos de milhares de dólares. Geralmente as altas expectativas de doações são para as mais avançadas atividades de iniciação. Críticos dizem que é impróprio fixar doações para serviços religiosos e portanto a atividade não é religiosa.A igreja diz que quase todas as classes de exercícios e aconselhamentos podem também ser comercializados de forma agradável ou executados cooperativamente por estudantes, sem custos, e que os membros mais devotados de uma ordem eclesiástica necessitam de donativos, não para serviços e sim de facto para suporte de toda a igreja. Outras práticas tais como dispensar a fixação de donativos pela Igreja católica ou fixação de dízimos com outras denominações são levantadas como evidencia de uma antiquada tradição religiosa de fixar donativos. Em muitos países, como a Alemanha estes donativos tornaram-se obrigatórios por acção do governo, como um imposto.

Críticos frequentemente atacam a organização chamada de "Igreja da Cientologia", acusando-a de "lavagem cerebral" e outras tácticas para influenciar membros para doar grandes quantidades de dinheiro em cultos práticos padronizados.Membros negam que este seja o caso e inúmeros líderes da comunidade psicológica publicaram trabalhos defendendo fortemente a validade da "lavagem cerebral" afirmado pelos relatos chamando-os de "cultos".

Enquanto os rumores de que Hubbard apostara com Robert A. Heinlein que ele iria criar uma religião seja certamente falso, outros reinvidicam que tinham conhecimento que durante 1949 Hubbard passou para outras pessoas as intruções que iniciariam um bom caminho para ganhar dinheiro. Escritor e editor Lloid Arthur Eshbach, por exemplo, refere-se a Hubbard dizendo "Vou criar uma religião. É o que dá dinheiro". O escritor Theodore Sturgeon refere que Hubbard fez similar afirmação na Sociedade de Ciência da Fantasia Los Angeles. A Igreja de Cientologia negava estas declarações e suplicara ao editor para negá-las. Membros diziam que a verdade ou a falsidade de tais alegações eram irrelevantes e asseguravam que na igreja encontrariam suas necessidades espirituais.

Do ponto de vista da censura dizia-se que a Igreja oficial procurava um seguidor ou outro para romper o contacto com a família e amigos que tinham antagonismo pela sua religião (um hábito comum a muitas seitas). Em resposta a Igreja expulsava os que eram usados para policiar, chamando este acto de desconexão, tendo como alvo assegurar a paz espiritual dos seguidores em face das pessoas que os criticavam por sua filiação. A prática actual corrente da igreja aponta para isto; que se requeira aos membros que tiverem significantes confusões originadas em suas famílias e com amigos para cessar a sua participação nos serviços da igreja e não os retome até as suas diferenças com eles terminem e que fiquem só no passado.

Críticos igualmente reclamam terem percebido os segredos sobre os ensinamentos da Cientologia, afirmando que a igreja reconhece os mais subtis graus de iniciação mostrando que há ensinamentos talvez entendidos como místicos, e que servem somente para os mais esclarecidos e serenos espíritos.Por outro lado os crentes são convidados a comprar ou adquirir nas livrarias mais de 300 diferentes livros que versam sobre os ensinamentos e as práticas da igreja salvo os considerados secretos. No caso da Igreja da Cientologia vs. Fishman e Geertz o autor cientologista Steven Fishman descreve em sua defesa algumas destas propostas secretas com documentos da "Operação Thetan" atribuidos a Hubbard que descreve a crença em inteligencia extraterrestre e um ser supremo intergalático demoníaco que oprime os espíritos livres, tal como nas tácticas de ficção científica. A igreja investiu contra o caso Fishman e pediu à justiça para proibir a exibição dos documentos. A igreja também usa a lei do copyright para evitar que outras pessoa publiquem partes deste e de outros documentos.

O próprio fundador instituiu a práctica de "fair game" como forma de utilizar o sistema judicial como ferramenta para assediar os seus detractores públicos forçando-os a longos, penosos e onerosos processos judiciais e apesar de continuadamente negado várias ocientologistas tem história de uso de força bruta contra seus críticos (tais organizações são chamadas de supressoras de pessoas). Elas tem usado processos judiciais contra pessoas, jornais, revistas, estúdios de televisão, serviços de provedores de internet, agencias governamentais e outras. Possuem uma quantidade recorde de testemunhos,por exemplo, um documento policial emitido em 1967 contra uma organização de jogos (se bem que tenha sido revogado posteriormente) o qual é lançado contra seus críticos,e diz "Devem ser enganados, processados, fraudados ou destruídos." A Igreja é uma das poucas organizações convictas de uso da fraude e do pleno uso frívolo dos processos judiciais com o fim de causar perturbação. A Fundação Fronteira Eletrônica mantém em http://www.eff.org/pub/Censorship/Cos_v_the_Net/archive documentos que relatam todos os esforços dispendidos pela igreja para interferir online com seus críticos. A organização explica que esta é a única forma que a igreja tem para sobreviver num ambiente tão hostil. Em épocas recentes, por exemplo, os Mórmons pegaram em armas e organizaram milícias para se defender dos que eram eram hostis a sua fé. A Cientologia, vem demonstrando que prefere os meios cíveis em lugar das armas.

Alguns inimigos jurados da Cientologia acusam a organização de manter uma operação "pasta negra" contra seus oponentes. Certamente gostariam de ver a igreja não sair em socorro de sí própria, como ocorreu em meio de 1970, quando um agente da igreja foi apanhado furtando documentos da Cientologia nos arquivos da inteligencia IRS. Depois deste episódio, ministros da igreja de Los Angeles, Califórnia e Washington, D.C. foram descobertos e denunciados antes que acontecesse uma invasão de agentes do FBI. Onze componentes da equipe, alguns de alto posto se declaram culpados ou foram condenados pela alta corte baseadas nas evidencias colhidas pelo FBI e receberam sentenças de 2 a 6 anos (algumas suspensas). Há desacordo nas altas esferas da igreja devido as ações secretas para divertimento. Sabe-se que o ramo dos "brincalhões" "subiu nos sapatos" para o evento, "tirando os intestinos" da equipe e dúzias de pessoas foram expulsas ou sujeitas a pequenas sanções. A Igreja afirma que uma vez reorganizada, não irá permitir a formação de ramos com similar autonomia como os primeiros "brincalhões."

Cientologistas têm sido acusados por muitos anos de se manter lidando em seu ambiente de uma forma paranóide, reclamando de conspiração do governo, estabecimentos médicos e psiquiátricos contra sua sobrevivência. Em 1993, ao mesmo tempo que havia o reconhecimento oficial da Cientologia como Igreja, o Serviço da Receita Federal dos Estados Unidos fazia circular pela imprensa e governos estrangeiros documentos com literatura explicativa. Reconhecem que uma violação da sua autoridade foi mais ou menos coordenada numa campanha que remonta próximo de 1993 e o IRS, FBI e agências governamentais haviam apresentado uma grande quantidade de informações sobre a Cientologia, para agências de inteligencia estangeiras.

Críticos reclamam que o acordo para o reconhecimento da igreja e a objeção contra ela havia sido exortada pelo IRS, que nega sem rodeios esta acusação.

Em alguns países, especialmente na Europa, governos e ou côrtes concordam com os críticos acerca dos efeitos negativos da Cientologia. Em muito poucos casos a organização é banida; mas frequentemente é uma obstrução de pouco alcance, tais como o não reconhecimento como organização religiosa ou graus de dificuldades para a Cientologia receber observadores em sua reuniões.

Exemplos:

Na Grécia:

• A Justiça ordenou a dissolução da secção grega de Scientology situada na Grécia e que tem o nome de "Kephe". A decisão foi tomada depois de um processo que terminou em 7 outubro de 2006.

Na Alemanha:

• Cientologista foi julgado numa Corte Federal do Trabalho, não ser uma Igreja Exerpts